["https://lundi.am/4014"]
À l’heure où le réseau resserre son emprise sur le réel, les promesses d’internet n’ont jamais semblé si ambivalentes. Outil d’émancipation ou bras armé de nouveaux totalitarismes ? Sanctuaire de la liberté d’expression ou terrain de jeu des intelligences artificielles ? De la Silicon Valley à la Chine, des réalités alternatives se dessinent. Elles sont aujourd’hui le fruit de technologies, d’infrastructures et de systèmes entrelacés.
. . .
notes perso (en vrac)

Dans ma bibliothèque :
https://bib.vincent-bonnefille.fr/book/69

"Within the Terms and Conditions’ is a part of a new form of practice of mine that I describe as ‘expanded documentary.’ I’m both an artist and a researcher; I’ve been researching online harassment, digital violence, and human rights in technology since 2013, and I’ve been making art for even longer. I’m interested in the ephemera of people, current events and communities, and this includes digital content. Memes, screen grabs, and ripped YouTube videos may seem like unusual topics for photojournalism and contemporary art, partly because the Web is already such a flat and image-focused space. However, this work lends itself well to expanded documentary; it’s a bit like taking a camera within the different corners of the Internet and documenting what is there. As an artist, I take the web seriously as a place where people live and events unfold because online life is real life, too. The phrase “it’s just the Internet, it’s not real life” minimises that digital harm but it is also a phrase I heard being repeated many times in my research, from online harassment videos to reactionist videos posted by white supremacists after the failed coup in the United States capital on 6 January, #2021 ."

note : parle aussi de TERFs and anti-trans rhetoric (terme ajouté à bulle)

"Le Dark Net, c'est la face cachée d'internet. On y trouve de tout, en toute liberté et dans l’anonymat total. Un réseau secret derrière lequel s'abritent aussi des cybermilitants traqués par les régimes totalitaires. Alors comment fonctionne t-il ? Et pourquoi les autorités sont-elles"

France TV (2014 ?)

Par #@Philoxime en #2018

"Selon le libertarisme, la justice consiste à garantir l'exercice de la liberté individuelle par un système cohérent de droits de propriété. Si la variante "de droite", la plus influente politiquement, permet de justifier une version radicale de capitalisme de laissez-faire, nous verrons également qu'il existe un libertarisme de gauche, plus influent dans le débat académique, qui soutient des conclusions égalitaristes en se fondant sur l'idée d'un droit égal de chaque être humain aux ressources de la Terre.
Nous discuterons principalement de la tentative la plus aboutie d'articuler une théorie éthique libertarienne par l'auteur étatsunien #@Robert_Nozick , dans son livre //Anarchy, State & Utopia// . Nous verrons en quoi les libertariens présentent leur théorie comme une réponse à la fois à l'utilitarisme et au libéral-égalitarisme, qui ne respecteraient pas suffisamment la dignité fondamentale de chaque être humain.
Nous finirons par discuter l'attractivité du libertarisme comme théorie de la justice, en se posant en particulier la question de savoir si la liberté de choix défendue par les libertariens correspond à nos intuitions sur ce que devrait être une société libre."

0:55​ : Critique de l'utilitarisme (et de l'égalitarisme) par Nozick
3:37​ : 1. Propriété de soi et anti-paternalisme
7:13​ : 2. Juste transfert et opposition aux impôts
12:14​ : 3. Appropriation originelle et clause Lockéenne
14:37​ : Objection 1) : Un droit à discriminer ?
18:59​ : Objection 2) : Une liberté purement formelle ?
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Même sujet par #@Politikon
https://youtu.be/DofuoNzjBsI
Néolibéralisme
https://youtu.be/u0kIfuqWCKg

Par #@Lawrence_Lessig – janvier #2000 – Harvard Magazine
(Traduction Framalang : Barbidule, Siltaar, Goofy, Don Rico)

"Nous sommes à l’âge du cyberespace. Il possède lui aussi son propre régulateur, qui lui aussi menace les libertés. Mais, qu’il s’agisse d’une autorisation qu’il nous concède ou d’une conquête qu’on lui arrache, nous sommes tellement obnubilés par l’idée que la liberté est intimement liée à celle de gouvernement que nous ne voyons pas la régulation qui s’opère dans ce nouvel espace, ni la menace qu’elle fait peser sur les libertés."
[...]
Cette régulation est en train de changer. Le code du cyberespace aussi.
Et à mesure que ce code change, il en va de même pour la nature du cyberespace.
Le cyberespace est un lieu qui protège l’anonymat, la liberté d’expression et l’autonomie des individus,
il est en train de devenir un lieu qui rend l’anonymat plus difficile, l’expression moins libre et fait de l’autonomie individuelle l’apanage des seuls experts.
[...]

Le code élémentaire d’Internet est constitué d’un ensemble de protocoles appelé TCP/IP. Ces protocoles permettent l’échange de données entre réseaux interconnectés. Ces échanges se produisent sans que les réseaux aient connaissance du contenu des données, et sans qu’ils sachent qui est réellement l’expéditeur de tel ou tel bloc de données. Ce code est donc neutre à l’égard des données, et ignore tout de l’utilisateur.

Ces spécificités du TCP/IP ont des conséquences sur la régulabilité des activités sur Internet. Elles rendent la régulation des comportements difficile. Dans la mesure où il est difficile d’identifier les internautes, il devient très difficile d’associer un comportement à un individu particulier. Et dans la mesure où il est difficile d’identifier le type de données qui sont envoyées, il devient très difficile de réguler l’échange d’un certain type de données. Ces spécificités de l’architecture d’Internet signifient que les gouvernements sont relativement restreints dans leur capacité à réguler les activités sur le Net.
[...]
Si c’est le code qui détermine nos valeurs,
ne devons-nous pas intervenir dans le choix de ce code ?
Devons-nous nous préoccuper de la manière dont les valeurs émergent ici ?
[...]
Des gens décident comment le code va se comporter.
Des gens l’écrivent. La question n’est donc pas de savoir qui décidera de la manière dont le cyberespace est régulé : ce seront les codeurs.
[...]
quand l’État se retire, la place ne reste pas vide. Les intérêts privés ont des objectifs qu’ils vont poursuivre.
En appuyant sur le bouton anti-Étatique, on ne se téléporte pas au Paradis. "

à retrouver sur mon World of Text ::
https://www.yourworldoftext.com/~vincentb/
X : 1 Y : -5
Conférence, ressources : https://liens.vincent-bonnefille.fr/?NZY9jg

.dead

https://web.archive.org/web/20210126095838/https://serveur410.com/dans-lombre-dinternet-des-bibliotheques-illegales/

{cette bulle} m'a bien inspiré
J'ai depuis fais plusieurs articles/bulles à ce sujet : #bibliothèque_librairie
Plus+ spécifiquement :

• https://liens.vincent-bonnefille.fr/?gxOl0A
  Au sujet des #ShadowLibraries

J'adore #@serveur410
Dans l’ombre d’internet… des bibliothèques illégales

• Qui sont les bibliothèques de l’ombre ?

  • Les bibliothèques de l’ombre généralistes :
  • Memory of the World #<3
  • Library Genesis*
  • Library.nu Gigapedia
  • Imperial Library of Trantor
  • textz.com https://textz.com <3
    Les bibliothèques de l’ombre spécialisées :
  • UbuWeb #art #artiste
  • Monoskop** #art
  • Aaaaarg*** (sur invitation)
  • Sci-Hub #search_engine #science #@Sci-Hub
    • Quand l’illégalité fait naître l’utilité
    • L’histoire des bibliothèques de l’ombre

• https://libgen.fun
  https://alternativeto.net/software/z-lib/ (...) #@Z-Libary
  ** https://monoskop.org/Shadow_libraries <3
  *** https://monoskop.org/Aaaaarg > https://aaaaarg.fail
  +> https://liens.vincent-bonnefille.fr/?GrqFDw

Vidéo conférence DEF CONférences 11 #2003
DISPONIBLE SUR :
https://www.defcon.org/html/links/dc-archives/dc-11-archive.html
" #@Philip_R_Zimmermann is the creator of Pretty Good Privacy. For that, he was the target of a three-year criminal investigation, because the government held that US export restrictions for cryptographic software were violated when #PGP spread all around the world following its #1991 publication as freeware. Despite the lack of funding, the lack of any paid staff, the lack of a company to stand behind it, and despite government persecution, #PGP nonetheless became the most widely used email encryption software in the world. After the government dropped its case in early #1996, Zimmermann founded #PGP Inc."

<< cité par le très bon podcast sur le hacking et ses histoires Darknet_Diaries de #2018 <3
https://darknetdiaries.com/episode/12/
https://darknetdiaries.com/transcript/12/
( au sujet de la guerre commerciale et gouvernementale visant à réguler et limiter l'usage civile des technologies de cryptage = à retirer ces outils de défense numérique et informationnelle du "bien commun" )
"In the #1990 ’s the Internet started to take shape. But the US goverment had strict laws regulating what type of cryptography is allowed to be used online. A few brave people stood up to the government in the name of civil rights and won the right to use strong encryption."

Par #@Kenneth_Goldsmith #2014 ( ou l'œuvre de Sisyphe )

"The day after Swartz was criminally charged by the US Attorney General’s office a free culture gesture appeared on The Pirate Bay by a user named Greg Maxwell, which was a torrent of “18,592 scientific publications totaling 33GiB, all from Philosophical Transactions of the Royal Society”[iii] which were procured legally from JSTOR. Maxwell released a lengthy statement echoing Swartz’s sentiments, decrying the paid cloistering of knowledge that should, by all rights, be made available to all. In this parallel gesture, Maxwell enacted that which Swartz was unable to, symbolically completing Swartz’s aborted liberation of knowledge. To this day, #@Maxwell 's torrent is still active, available for all who might want to possess it"

–> - http://web.archive.org/web/20151009195753/https://mypirateproxy.com/thepiratebay.se/torrent/6554331

@Kenneth_Goldsmith : Duchamp Is My Lawyer #2021

• http://cup.columbia.edu/book/duchamp-is-my-lawyer/9780231186957
• https://bib.vincent-bonnefille.fr/book/272

Documentaire

• https://archive.org/details/TheInternetsOwnBoyTheStoryOfAaronSwartz

Sources

• http://cryptome.org/aaron-swartz-series.htm ( site de #référence )
• https://swartzfiles.com/ ( au sujet de l'affaire devant la justice )
  --> #.dead ==>
  https://web.archive.org/web/20190201200508/https://swartzfiles.com/

Articles

https://scinfolex.com/2013/01/12/aaron-swartz-qui-avait-defie-jstor-en-liberant-des-articles-du-domaine-public-sest-suicide/ ( site #veille_blog_actu #français )

• https://www.vice.com/en/article/xy4xgj/kenneth-goldsmith-printed-out-a-33-gb-torrent-in-support-of-aaron-swartz
• http://archiverlepresent.org/fiche-de-la-collection/printing-out-internet ( #français )

The Pirate Bay

• http://web.archive.org/web/20151009195753/https://mypirateproxy.com/thepiratebay.se/torrent/6554331

L'auto-organisation agit ainsi à l'encontre de l'entropie (on parle alors de néguentropie), qui est une mesure de désordre. L'auto-organisation se produit par des interactions internes et externes au système, au sein de son milieu et avec lui. Elle consomme de l'énergie qui sert ainsi à établir et maintenir le système auto-organisé. L'auto-organisation s'oppose aux cas où un système est organisé ou réorganisé de force de l'extérieur, c'est-à-dire à la violence, aux actes de pouvoir : cela rejoint aussi le contraste entre autonomie et hétéronomie.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Hétéronomie
L’hétéronomie est le fait qu'un être vive selon des règles qui lui sont imposées, selon une "loi" subie. L'hétéronomie est l'inverse de l'autonomie, où un être vit et interagit avec le reste du monde selon sa nature propre.
[...]
Pour Kant, l'hétéronomie est la dépendance à l'égard de mobiles pathologiques sensibles ou d'une loi extérieure. Il distingue le domaine de l'hétéronomie, soumission inévitable au socius politique, de l'autonomie, capacité de se donner à soi-même ses propres lois, qui ne se conçoit valablement que dans le domaine de la liberté morale. Il évite d'envisager la morale comme domaine de la soumission aux normes, dans le respect des pouvoirs établis et la conformité aux exigences de la raison. Kant soutient que la Raison morale (pratique comme il dit) ne se définit pas par rapport au politique, domaine par excellence de l'hétéronomie, mais par la liberté.

"Ajoutée le 3 août #2016
http://tracks.arte.tv/fr/

Les Pussy Riots !? Vous voulez rire ! S'il y a bien quelqu'un qui, en Russie, a jeté un pavé dans la mare du marché de l'art et de la politique, c'est Voina, collectif dnartistes qui ne reculent devant rien !"