Dans { cette nouvelle expo } à la #@Kunsthalle_Zürich plein d'artistes autour du #folklore des crypto, leur imaginaire POP et dérégulé
"DYOR" : Do Your Own Research

Dans ce corpus d'œuvres exposées, le glossaire de notions/acronymes a retenu mon attention. Des 'acronymes qui s'adressent aux initié.es qui savent lire entre les lettres... ( j'ai pas mal de {bulles} de #glossaire_notion ! Car, oui, se mettre d'accord sur le sens employé est essentiel pour diminuer les implicites, les sous-entendus, les tromperies )

Le titre DYOR m'interpelle (en tant que chercheur.euse universitaire, tenue à un exercice de vérité, en tant qu'individu en recherche de cohérence et de justice) : cette injonction invite.pousse à ne pas faire confiance aux canaux officiels, à s'en séparer de façon autonome...au profit d'une liberté de penser / chercher / découvrir par soi-même.
-> Ces chercheurs de vérité s'auto-proclament aussi " #lançeur_alerte "

C'est un puissant ressort narratif d'outsider s'étant fait tout seul : une auto-légitimité, un droit à dire sans être expert.e d'un sujet : une revendication d'un amateurisme éclairé, autodidacte, etc. ( et c'est très bien les sentiers battus mais parfois il y a des arnaques, des abus, des profiteurs, de la crédulité / vulnérabilité des gens... qui profitent du peu d'encadrement / de la dérégulation des marchés de la connaissance )

Faites vos propres recherches ! ( détail )

--> DYOR ( qu'on traduira en #français par : "Faites vos propres recherches" )
... se transforme en "mentra" répété par les influenceurs crypto
... afin de se dédouaner de retombées judiciaires
... pour exercice illégal du conseil financier

On retrouve la même précaution chez les gourous des médecines alternatives
... je pense ici à T.Casasnovas dont on trouvera des critiques nombreuses (autant que d'adeptes.convaincu.es) par ici : https://bloglextracteur.wordpress.com/tag/casasnovas/ )

on nous dit de faire nos propres recherches mais jamais comment, avec quelle méthodo/rigeure, en évitant quel billais : on se gête sur Internet et à la recherche d'informations visant plutôt à confirmer des croyances
( #echo_chamber_bullesnote + Cherry picking --choix de données favorisant l'hypothèse, à la carte--* garanti ! )
( cette #bulle tourne un peu zététique / sceptique )

Aussi ce conseil/rapel : ce n'est parce que c'est sur Internet que c'est vrai
Et : ce n'est pas parceque c'est un politique/scientifique qui l'a dit que c'est vrai !

le doute est partout et face à la dissonance, la croyance la plus vraissemblable pourra facilement être privillégiée (pour réduire le trouble qu'elle produit)
L'idée finale c'est : " Si les experts nous trompent (ou se trompent...) : nous aussi nous pouvons nous tromper ! + leur acréditation à dire le vrai est révoquée " :

faisons nos propres recherches ! "
( ce qui, à première vue semble une bonne idée )

...

DYOR permet donc de dire n'importe quoi (ou presque) mais de se protéger
" je donne juste mon avis, ceci n'est pas un conseil financier/médical.... Faites vos propres recherches " ( Une injonction à l'autonomie qu'on retrouve beaucoup dans les sphères ayant un récit #conspiration : elle vient mettre le doute quant aux versions officielles, aux conclusions de la recherche académique / industrielle : une stratégie du doute )

Il s'agit d'un TW (Trigger Warning) souvent peu rigoureux vu que non tenu
(on fini par vous donner un conseil, une marche à suivre)

Ce petit subterfuge est donc utilisé par des amateurs
qui se savent surveillés et dans l'illégalité (avérée ou non)

Retour à l'expo

{ ici } plusieurs parties / thématiques.
Celle qui m'intéresse (après une lecture diagonale) :
DYOR et son glossaire de notions liées au crypto_world
dont ... FOMO, FUD, DAO, GM, OG, Drop, etc.

By #@Moxarra_Gonzales & #@Adina_Glickstein
Drop date: 30 November, 00:30 CET – 1 December, 0:30 CET
SOLD OUT | 685 minted | Nifty Gateway

#2022 - #2023

FOMO qui ici, dans le crypto.NFT world prend une tournure un peu d'afférente que celle d'une peur de toujours louper quelque chose, de ne pas être au bon endroit, d'avoir fait le mauvais choix.
C'est un puissant ressort d'addiction qu'on retrouve dans les mécanismes de jeux d'argent (gambling), virtuel ou non, IRL ou in game avec les LOOTbox
: une aversion à la perte (largement utilisée en marketing sauvage) ; derrière on vous vendra toujours une formation ou un mixeur !

Là, pour les influenceurs de capitaux (sur Insta/YT/TikTok) on te dit :
" tu as loupé ta chance en 2006, tu vas la louper avec cette nouvelle crypto/NFT :
achète maintenant : Pump with us, ou vient profiter d'un passive income garanti "...

Des lexiques/glossaires on en trouve beaucoup autour des crypto.NFT/btc

• https://journalducoin.com/lexique/
• https://cryptoast.fr/lexique/
• https://conseilscrypto.com/dictionnaire-des-cryptomonnaies/
• https://www.weareclimb.fr/guides/finance-decentralisee/glossaire-crypto

Ces technologies complexes sont disruptives
Pour être accessibles.comprises, elles doivent être expliquées/conceptualisées !
Un nouveau vocabulaire et imaginaire les entoure.accompagne.

Il sert une compréhension technique mais aussi communicationel / politique.morale.éthique / psychologique / sociale.

Les technologies ne se font pas toutes seules, elles sont portées par des croyants... qui tentent eux-même de comprendre les implications de ces technologies qui, en transforamant notre rapport au monde, les transforment également (individuellement, en tant que pair, et communauté)

Mon chemin :

Je suis tombé sur cette expo après la lecture d'un article sur les Mèmes des crypto enthousiastes, leur usage de la citation et détournement culturel/artistique... qui citait https://www.citadel21.com ... quelques articles de fond, une mystique/recherche de sens et d'encapacitation politique par la technique (voir mes rebonds/sources en bas de {cette bulle})

Personnellement, durant le #covid j'ai été confronté.e aux récits alternatifs / complotistes, à leur rétorque de la peur, du choc, au glissement.porosité entre les milieux #new_age / ésotérisme et les sphères complotistes #QAnnon

Garder la foi : tenir

Dans les milieux du trading on trouve une certaine injonction à la croyance : il faut tenir (HOLDing) ensemble jusqu'à un retour favorable, une tendance haussière (ou baissière) ! Croire au retour en grâce d'un cours, d'une action/courbe, ne pas lâcher : toujours HOLD.
Et l'on traite les non-enthousiastes ou ceux qui doutent de FUD (retournant l'accusation dès que la critique s'installe) ; FUD pour "Fraude" : qui n'a pas la vérité ou ment.

Endoctrinement

Dans les communautés QA l'âge d'or passé ou les prédictions évoquent l'avenir utopique (pas encore vérifiable). On peut alors blâmer les interprètes/influenceure.uses (qui n'acceptent pas toujours la critique). Ils.elles ont trop de fois mal interprété ou leur source, Q, disait faut. Le doute s'installe.. puis la dissonance s'amplifie : un manque de cohérence entre le cru et le su, la perte de contact avec "le réel" / le vrai. ( Un état mentalement destructeur que le sujet.individu tente alors de (ré)équilibrer pour en sortir, pour réduire cette sensation de ne plus rien comprendre : le manque est immense de s'être et d'avoir été trompé.e. ) Deux scénarios s'offrent alors : croire +plus sinon tout perdre ou lâcher prise, se reconstruire, décroire.

Des récits qui, face à la complexité du monde cherchent un récit unifié, des méchants identifiables, cause de tous les maux. Une complexité que l'on doit aussi à la complexité des réseaux et des techniques. Certains occultes, faisant ou défaisant le réel (je pense aux réseaux de finance occultes), à ces sciences qui nous échappent par leur technicité.

BIB.SOURCES

détails / [hypothesis_note] ...
--> {voir cette bulle toute seule}
{{

Récits de conspiration et finances :

@Fabian_Muniesa qui participe à l'ouvrage :

CONSPIRACY THINKING

( rencontres #@ArTec )

[MAJ] (nouvel article)

+

@James_Bridle :

Un nouvel âge de ténèbres :
La technologie et la fin du futur

+

@Yves_Citton

Boîte à outils et pistes de recherches sur le conspirationnisme

https://hal.science/hal-04013342/document

}}

Via ... sources / fil / cascade / chemin

• https://bitcoin.fr/paralleles-qualitatifs-et-quantitatif-entre-bitcoin-et-le-protestantisme-dans-la-culture/
• https://www.citadel21.com/bitcoin-hashes
• https://mlo.art/artwork/cloud-hash-one/
• https://mlo.art/news/exhibitions-events/dyor-do-your-own-research/
• https://dyor.kunsthallezurich.ch/#cumulonimbus-murus

#hypothesis : pour voir les annotations/sources supplémentaires (cachées)
--> https://liens.vincent-bonnefille.fr/?ovCoOQ

"Comment les réseaux sociaux modèrent-ils la parole publique actuellement ? Comment s’y prennent-ils pour détecter les fausses informations, les (...)"

https://walla.vincent-bonnefille.fr/share/62bc9ec2e2cf83.00007084

Références

[1] Josiane Jouët

[2] Nétiquette

[3] Splinternet

[4] Alt-right - Droite alternative américaine

[5] Premier amendement de la Constitution des États-Unis

[6] Section 230

[7] Jen Schradie - Observatoire sociologique du changement - Sciences Po

[8] Scandale Facebook-Cambridge Analytica

[9] Attentat de Buffalo, 14 mai #2022

[10] PHAROS - Plateforme d’harmonisation, d’analyse, de recoupement et d’orientation des signalements

[11] Digital Services Act - Législation sur les services numériques

[12] Métavers

[13] Témoignage. « Être modérateur pour Facebook : Le grand public n’a aucune idée de ce que nous endurons », Courrier international, 3 avril #2019

[14] Thibault Grison

[15] Julie Charpenet

Avec #@Leila_Mörch

@Nicolas_Martin je l'ai écouté au casque ce texte (TTV text to voice )

je n'aurais pas dit que c'était un garçon
et #@Asma_Mhalla

Cuturethèque le relie :
https://www.culturetheque.com/doc/RADIOFRANCE/4cc8383f-a442-4c7c-9abe-bdea771e110b_5/reseaux-sociaux-les-temps-moderent

Émission France Culture :
https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/la-methode-scientifique/moderation-des-reseaux-sociaux-3598478

@lundiam toujours là sur les bons coups...

re.Cite/Poste de antiopees #2021 ( de nombreuses #ressources )
Merci pour cette [Note de lecture] que je lirai bientôt : #todo_done
https://walla.vincent-bonnefille.fr/share/626b0af30c44a9.45982915

J'ai eu l'occasion de croiser le bonhomme durant une rencontre organisée par un Master2
... à l'Université de Strasbourg : "arts-et-nouveaux-medias"
.... content d'avoir un contenu #critique vàv de la très sage #@Shoshana_Zuboff
.... content d'entendre parler d'utopie par les technologies et protocoles différents, de #Fédivers ... de #cybernétique et de congruence idéologique ( plutôt que de #nudge )
.... d'une pré-histoire sur le #capitalisme là avant les méchants #GAFAM_NATU
.... une critique plus "radicale"... moins réformiste (dans le patch, l'ajustement)

Un livre cité de ci de là...
je suis curieux.se de voir en quoi la thèse de l'auteur est originale...
... essai sorti en mars #2020 de #@Christophe_Masutti chez l'éditeur C&F),
... un auteur de chez #@Framasoft
... un livre dans ma #.bib :
https://bib.vincent-bonnefille.fr/book/142
... et celui de Shoshana_Zuboff ::
https://bib.vincent-bonnefille.fr/book/139

" « En 2015, #@Shoshana_Zuboff , professeur émérite à la Harvard Business School, a repris le terme de “capitalisme de surveillance” (sans l’attribuer à Monthly Review), dans une analyse qui a suscité un intérêt considérable dans les milieux universitaires et qui est rapidement devenue l’acception prédominante du concept. Dans son discours, Zuboff a défini le capitalisme de surveillance de façon plus réductrice comme un système dans lequel la surveillance de la population est un procédé qui permet d’acquérir des informations qui peuvent ensuite être monétisées et vendues. L’objet de ses recherches était donc d’étudier les interrelations entre les entreprises et les comportements individuels dans ce nouveau système d’espionnage marchandisé. Mais un tel point de vue a en réalité dissocié le capitalisme de surveillance de l’analyse de classe et de la structure politico-économique globale du capitalisme – comme si la surveillance pouvait être abstraite du capital monopolistique financier dans son ensemble. De plus, elle a largement éludé la question de la relation symbiotique entre les entreprises militaires et privées – principalement en marketing, finance, haute technologie et contrats de défense – qui était au cœur de l’analyse de Foster et McChesney. » (p. 389)

Christophe Masutti, lui, ne partage pas entièrement ce point de vue, si je comprends bien. Il reconnaît à Zuboff le mérite d’une analyse qui met en évidence une « inflexion historique néfaste dans le capitalisme », un choix stratégique important qui infléchit sa trajectoire (plutôt vers le pire que vers le meilleur), là où Foster et McChesney voient« une certaine linéarité », donc plutôt une évolution sans véritable rupture (et, de même, dans le sens du pire plutôt que du meilleur). Cependant, la critique de Zuboff se limite à un « mauvais capitalisme » (le capitalisme de surveillance) qui viendrait menacer les institutions libérales de la démocratie de marché engendrée par le « bon capitalisme »… Masutti explique que cette limitation est due au fait que Zuboff ne s’intéresse pas à l’histoire du capitalisme, ni à celle des technologies (informatique, télécoms), des institutions, encore moins à celle de l’intrication des pratiques qui ont fini par aboutir au capitalisme de surveillance. Là réside précisément toute l’ambition de ce livre – comme l’annonce son sous-titre : « Aux sources du capitalisme de surveillance ». "

. . .

" Soumaya Benaissa reçoit le sociologue et philosophe, spécialiste de philosophie politique Geoffroy de Lagasnerie. Il est l'auteur d’une dizaine d’ouvrages sur lesquels elle va s'appuyer au cours de cet entretien, pour évoquer un certain nombre de thématiques politiques qui nous concernent. Dans ses ouvrages le sociologue interroge - l’État et sa violence dite légitime, il s'attaque à l’idée de Justice, s'intéresse aux luttes sociales et politiques, aux intellectuels et leur pouvoir, engagé ou désengagé... d’ailleurs persuadé que les intellectuels peuvent participer à la déstabilisation du monde actuel, il suscite souvent la polémique en considérant que les intellectuels de droite n’existent pas, et en réhabilitant l’idée de censure. Il n'hésite pas dans le cadre de tribunes à faire part parfois de sa colère face à la faiblesse des forces progressistes, de gauche, qu’elles soient politiques ou intellectuelles. Critique il l'est mais il ne se résigne pas et reste optimiste quant à leur évolution. Son ambition : débloquer notre imaginaire politique. "

https://video.blast-info.fr/w/fa2jLC6qHJWb4senXCegBk

Au début, pour cette {bulle} je voulais partager :
Deploy your website on IPFS: Why and How
https://tarunbatra.com/blog/decentralization/Deploy-your-website-on-IPFS-Why-and-How/
( dont la cover.illustration est ici utilisée, crédit : Photo by Clint Adair on Unsplash )

IPFS quels problèmes résout.pose ce protocole ?

Un #dns avec une forte #d_centralisation (comme l'explique IPFS.io)
Une distribution.diffusion interplanétaire, rien que ça !

Sur wiki on peut lire

"InterPlanetary File System, est un protocole pair à pair de distribution de contenu adressable par hypermédia, conçu à l'origine par #@Juan_Benet . L'implémentation principale d'IPFS est un logiciel libre dirigée par l'Interplanetary Networks"

Un web distribué, résistant aux censures/pertes/coupures, #p2p ...
Vidéo en anglais, promotionnée sur le site d'IPFS
IPFS: the future of data storage
( version en #français, {le lien de cette bulle} )

autres captures écrans / slides tirées de la vidéo + bkp de la vidéo
. . .

• Une autre vidéo par #@PafLeGeek
  (web 3.0?) ( très complète en #français )
  ( répond à pas mal de mes questions sur la persistance des fichiers (pin/épinglés) ) https://invidious.fdn.fr/watch?v=wvIKUEo6REY

Des fichiers distribués à vie : la censure.droitàloubli sont KO

Démo

Ma landingpage de test_demo (v 0.2)

https://ipfs.io/ipfs/QmX4GZ9Z2FDxBrYRr8cMNoVXpoPVPEjr9y4bdEAGU64a3p
Une image
https://ipfs.io/ipfs/QmeMgMtf4oZWKB97prfVDop4FUS6sKnYHMJZJQeziUPRSE?filename=00.png

• Pour ajouter un fichier (là un fichier statique) on utilise une commande add (ou l'UI.web à l'ergonomique plutôt soignée), un peu comme #git !?
• Le tout est plutôt soigné...
  on peut assez facillement uploader des fichiers et les partager...
  (pour les fichiers modifiés -nouveau hash.ID- c'est un poil plus compliqué, mais guère)
• on trouve quelques goodies pour nos navigateurs :
  https://addons.mozilla.org/fr/firefox/addon/ipfs-companion/
  https://chrome.google.com/webstore/detail/ipfs-companion/nibjojkomfdiaoajekhjakgkdhaomnch/

InterPlanetaryWiki : la porte des étoiles

Le miroir de #wiki est un exemple de ce que peut ce réseau #P2P contre la #censure
https://github.com/ipfs/distributed-wikipedia-mirror
https://blog.ipfs.io/24-uncensorable-wikipedia/
Par ce cas pratique on comprend aussi que les gateways sont cruciaux comme intermédiaires vers les contenus... ces "ponts"."portes d'entrées" servent de mandataires.proxy vers le contenu qui, à son ajout (add) reçoit un CID, un identifiant unique produit par #hash (comme souvent) : une adresse, un permalien unique.
Les gateways sont des instances par lesquelles on accède aux contenus IPFS.
Il y en a 'plein' et moi je peux facilement en faire tourner un en fond sur mon ordi !
https://ipfs.github.io/public-gateway-checker/

Le cloud est mort, vive les rois ( ode 3.0 )

... je vois pas mal de points communs avec FileCoin
... d'ailleurs IPFS en fait mention dans son programme de cours https://proto.school

... Le haut niveau d'ingouvernabilité d'IPFS repose sur la décentralité.distribuée
... comment faire dès lors que la source est perdue dans le bruit de la foule ?
... qu'elle est une #hydre un #swarm bien plutôt qu'un point unique sur la carte ?
... on retrouve ici le volontariat participatif du #bittorent_p2p une masse-critique de seeder
... cette foule qui ensemble décide de la survivance des données qu'elle produit

. IPFS répond vraisemblablement à un désir de survivance des savoirs
. un projet qui atteint avec radicalité les promesses d'un Internet libre et partagé
. Le projet d'un index bilatéral d'une bibliothèque d'un cloud domestique P3P

Si l’intérêt pour un objet est partagée...
chaque pair décide ce qu'il sauve.garde / maintient sur son bout de disque dur #cloud .
Et il y a fort à parier qu'un document top.secret utile au plus grand nombre soit majoritairement re.copié comme c'est le cas avec l'économie du seeding en Bittorent.
Enfin un CID (lien vers un objet peut être partagé de personne à personne, garder sa confidentialité (à vérifier en pratique).

Hydre noire ?

Ce n'est pas à proprement parlé un "darknet" dans la bouche de ceux.celles qui usent de cette formule.mot magique... mais bien plus une autre façon de communément faire cloud. À l'instar des réseaux #f2f (entre soi, entre ami.e.s), il manque à IPFS une couche supérieure d'anonymisation (pour être "dark").
Ce qu'il a de "dark" c'est la complexité technique qu'il ajoute pour rendre difficile la censure. Il est disruptif dans la façon qu'il automatise à grande échelle la distribution par le multiple de fichiers dont on cherche à protéger l'origine unique autant que l'authenticité.
Sur ce tout dernier point sécuritaire (falsifiabilité), j'évoquais FileCoin et les #blockchaines_blc soutenue par la création d'objets uniques, identifiés par #hashing ... IPFS promet bien d'une certaine façon un Internet solide, résistant à la perte, aux coupures et censures. Il protège moins les sources qui transmettent que le contenu distribué par l'essaim ( #swarm ).

Censure : clore des formes, finir des objets

( ça vaut mieux non ? )
Oui, la durée de vie moyenne d'un site est de 3ans(!)
et l'on voudrait que le 404 soit un souvenir oublié.
Les données ont leur finitude (se sont des corps corruptibles, que le temps délit...)
... mais est es trop ou bien assez ?
Que fait on des déchets enfouis pour toujours ?
N'y a t-il pas un certain bienfait à l'oubli ?
Oui mais pour qui ?
Certains savoirs dérangent
mais doivent pouvoir survivre à la mémoire
( pour le bien collectif )

On peut se dire que si "l'information veut être libre" alors c'est une bonne chose...
Qu'un tel réseau va servir aux journalistes chercheur.euses de vérités "transparentistes"
Mais on peut aussi se demander...
: comment mettre à jour / défaire / arrêter un feu de forêt ?
: comment empêcher que la rumeur ne s’étende ? Le fichier d'exister ?
. . comme je le comprenais en faisant mes premiers essais ici
. . et ce que #@PafLeGeek confirme ici l'on ne peut vraiment être sûr que ce qui est alors distribué sera un un jour tout à fait disparu du maillage interplanétaire...

Cela dit si je comprend bien, avec un identifiant et et le #dns d'IPNF :
ipns y a moyen de mettre à jour un contenu, d'en changer les métas :
https://docs.ipfs.io/concepts/ipns/#example-ipns-setup-with-cli

Un CID désigne un objet en non plus sa localisation
Le #dns est inversé . il pointe vers un objet plutôt qu'une localisation unique
On part du principe que le fichier demandé existe

(peut-être d'avantage qu'avec les hyperliens.URI traditionnels)
On ne se demande plus "où est l'objet" mais quel objet .
C'est une autre symétrie.perspective.

D'un seul coup je repense à l'abstraction informatique, la perte d'une spatialité commune...
Au concept d'Anoptikon de #@Olivier_Auber (https://bib.vincent-bonnefille.fr/book/61), la dissolution ou renversement de l'idée même d'espace...

La liberté a besoin d'une justice, d'un chef

La perte de l'adresse située, unique, déroute nos modalités d'interpellation politique (éminemment dialogique, conflictuelle).
Qu’à devient-il avec la perte de responsabilité des sources ?
Leur délocalisation, leur incommunicabilité ou mutisme ?
Quand d'une façon ou d'une autre elles s'extraient.séparent du régime des justiciables ?
( qui nous rendent tous.toutes pairs, semblables face à la loi à priori équitable, dispensée avec légitimité et bon sens... sans intérêts privés ou de classe... )
Celui.celle.ce qui se sépare du régime social de la justice (qui vise à décrire et limiter les usages de la liberté qui n'est pas en soi une bonne chose),.. ce qui se met hors d'atteinte de cette délibération suscite la méfiance de ses pairs qui, eux, s'y soumettent (par naissance et obligation) .
On peut aussi, légitimement réclamer une auto-souveraineté qui ne reconnaît pas celle d'un #État_gouvernement ou d'une Justice... et désobéir sciemment, hors de son régime...

. . .

En répondant si bien au besoin de survivance infalsifiable d'un contenu, les réseaux de la censure impossible posent celle de l'illimité ingouvernable.

L'on aspire à la liberté retrouvée que rien n'arrête mais l'on n'y jamais tout à fait préparé.e
à l’illimité d'un geste sans fin qui échappe à celui.celle qui l'a initié

Cette idée d'une irréversibilité technique (sans backdoor ou interrupteur)
produit souvent un doute à l'endroit des "darknets"
chez moi ici, un certain vertige et angoisse

celle de perdre le contrôle, le gouvernail...

.

D'une certaine façon il est aussi terrifiant de tout perdre.oublier
que de ne plus pouvoir se séparer d'un objet gluant

une fois un encore un protocole dont les réponses techniques sont problématiques

car ils déjouent nos habitudes relationnelles de communication
à commencer par la distribution du pouvoir médiatique aujourd'hui centralisé

. Nous sommes tendu.e.s entre le désir de dire.exister et celui de se taire
. Celui d’obéir et celui de gouverner.commander
. Ne voulant, pour ma part, ni être maître ni être esclave
. Une ambivalence qui a un coup et qui reste idéologique

(1. à gauche/au-dessus) Fête de l'Humanité 2013 © Jean Paul Romani
(2.) méme d'auto-dérision tout droit venu du cyber 90's

Conclusion impossible

( sans cas concret.focale ) ( envie d'une résolution dans laquelle tout est possible )
( or la radicalité semble exiger des sacrifices )

( Et du coup mon cœur balance entre :
la fascination technique d'un protocole qui résout un large écueil informatique et les conséquences incertaines, problématiques que cette nouvelle gouvernementalité invente ... et que la pratique expérimentale pourra vérifier )

( Chaque outil.protocole vient avec ses spécificités, ses défauts, ses incomplétudes )
( Aucun n'est parfait et adapté à l'ensemble des situations )
( Chaque outil demande un enseignement à ses principes et sa philosophie )
( aussi les interrupteurs / backdoor sont tentant pour atténuer la radicalité technique )
( mais en réduise souvent le geste pertinent à néant )

Outro

Autre remarque, une fois que ces techniques sont mise à jour, que leurs effets sont vérifiés (et qu'elles se rependent par l'usage car répondant à un marché de l'information) : dès qu'elles font la preuve de leur efficacité et pertinence... l'on peut bien vouloir les interdire d'exister la plupart subsistent, confrontant le choix politique à des limites techniques.
Un choix politique qui, entre autres, est instrumentalisé en la Justice et autres codes, se confronte au pragmatisme technique (limite à l'utopie).
Un comportement / protocole / objet problématique on va vouloir l'interdire ou en limiter l'usage. On voudra le hacker, le restreindre ou le rendre impopulaire ... il n'en restera pas moins que l'outil est là, maintenu, renforcé.modifié en fonctions des attaques subies.
Un guerre technique entre des communautés humaines dont les projets divergent (autant que les inquiétudes).
En outre, une fois l'outil.moyen à portée de main, il y a une une certaine tentation à l'utiliser : l'Humain fait dès lors qu'il s'en sait capable, la technique parait toujours un endroit de dépassement de sa condition, un progrès "sans précédent". S'il peut aller sur la lune il ira sur la lune, faire l'expérience de sa capacité affirmée, dépassée par l'effort.
( J’amorce ici une critique du solutionnisme technique / alt.numérisme )

Résumé et résolution de ma question (par la technique)

( vàv du risque d'une censure impossible )
Avec l'in.censure et l'instantanée distribution.propagation du fichier morcelé... comment, à posteriori, comment le supprimer.retirer ? Quelle marche à suivre pour le mettre à jour (ce qui peut s’apparenter à de la corruption) ? Quel consensus ?
La robustesse et étendue d'un réseau est indispensable pour sa résilience...
Mais que faire des organismes persistant métastatiques ?

Sur le site.doc de IPFS on nous dit bien de ne pas partager d'info. confidentielle.
La démarche est éminemment publique !
Il y a une différence entre fichiers "épinglés"="pin"==prioritaires.persistants (et les autres)
On peut retirer des fichiers épinglés :
ipfs pin ls --type recursive | cut -d' ' -f1 | xargs -n1 ipfs pin rm source, sur sa propre machine... reste à savoir comment l'information se propage (et est acceptée comme contre.ordre)
: sans tête ("capitole"/headless) qui décide.arrête une décision légitime ?
. . .
Docs : un.pin :
https://docs.ipfs.io/how-to/pin-files/

" You will notice it still returns the correct response, this is because while <foo hash> was removed from your local storage, the data still exists over IPFS. "

Sources : comment mettre fin à la cascade ?

• Delegated content erasure in IPFS #2020
• HN : One of the biggest challenges with IPFS in my mind is the lack of a story around how to delete content
• Sur l'illégalité l'intégration d'une whitelist / DRM (== backdoor ?) : Reddit. . .
• UE : responsabilité de l'hôte et impossibilité tech. post

  Tiavor ::

  IPFS is also affected by the new Article 13 of the EU Copyright Directive, means that everyone has to filter everything they host.

  NoSpaX ::

  Article 13 is impossible to realise. How would that work? What program will they use? As soon a "filter server" is online, it will get shot down by DDoS. IPFS is nigh uncensorable. There is always that one node, where nothing is blocked. And there is also the swarm.key. Just get one of the many warez sites, bootstrap to them, happy downloading. Add a public gateway on top: Nothing changed. Just the way it's distributed. Also: VPN.
  ISPs tried to suppress BitTorrent-Connections and they failed to a certain extend, as soon Torrents adapted.

Sources, installation, tutos

((( Linux.Rasp.deb le plus complet.aidant que j'ai trouvé, dont syst.auto-start )))
(( un tuto.détaillé (sur Linux.Rasp Github) / (sur Mac : Medium) ))

. . .

• voir aussi : Why we need the distributed web #2018
  ( https://www.ctrl.blog/entry/the-dweb.html )

• en #français complet, des liens avec #git / Bittorent...
  ( https://lucas.bourneuf.net/blog/ipfs.html )

• un #tuto pour héberger un site avec adresse (ipns) #todo
  ( https://medium.com/coinmonks/how-to-add-site-to-ipfs-and-ipns-f121b4cfc8ee )

• un article autre en #français
  https://cryptoast.fr/interplanetary-file-system-ipfs-reseau-partage-fichiers-web-3/ )

• un article sur le fonctionnement :
  https://medium.com/0xcode/using-ipfs-for-distributed-file-storage-systems-61226e07a6f

• des usages.apps.exemples :
  https://docs.ipfs.io/concepts/usage-ideas-examples/ )
  ( dont : https://github.com/c-base/ipfs-deaddrop ; )

PS : Je note un certain engouement autour d'IPFS + NFT sur les internets... peut-être parce que les deux cherchent à créer une autre forme de propriété basées sur du hashing ? Sauf qu'NFT est un hoax, une arnaque.bulle... dans son usage artistique.

L'industrie culturelle de masse a, dans cette modalité de certification qui désigne un objet (identifié comme unique et auquel on peut accoler un acces restreint), l'espoir de créer une nouvelle esthétique de la valeur propriétaire sur des objets qu'elle ne pouvait tout à fait cerner (objectifier et donc vendre). Un nouveau DRM ou enclosure...

Or, il semble que l'achat et diffusion d'NFT se solde par l’autorisation d'accès à une URL méta-daté, situé. IPFS permettrait de renforcer la joignabilité et robustesse (durée de vie) de ces liens...

#2018 #@Le_Mouton_Numérique
" #@Antoinette_Rouvroy docteur en sciences juridiques et chercheuse qualifiée du FNRS, Université de Namur. Elle développe le concept de gouvernementalité algorithmique qui tend à expliciter la manière dont les algorithmes imposent une gestion des sociétés sur la base des données qui s'échappent des individus. Un entretien filmé par #@Thomas_Gouritin , journaliste et créateur de la chaîne #@Regards_Connectés "

@Antoinette_Rouvroy ( et #@Anne_Debet )

sur #@France_Culture en #2018

via https://www.librealire.org/protection-des-donnees-personnelles-souriez-vous-etes-traques-la-methode-scientifique - #wallabag ici

dont je récupère certaines transcript' (marquées comme ça)

" Comment sont exploitées nos données personnelles sur internet ? Que va changer le #RGPD dans les pratiques numériques ? Quels en sont les grands principes et les applications pour les sociétés et les citoyens en UE ? Nos données personnelles seront-elles désormais totalement protégées ? "

Choix des questions (cours d'EUrope) de MZ
Mais enquêtes ouvertes
G29 "super CNIL de l'EU"
... procédures lancées.... sanctions ?
... phase politique... puis lois-justice...

-

2 poids 2 mesures
Entreprises avec statuts diplomatiques
-> Etats-Entreprises
--- GAFAM_NATU...

GRPD pour leur faire peur (EU)
(vs)
GAFAM Courtisées politiquement

Symptomatique de l'époque...
"pulsion d'optimisation" / innovation / compétitivité
Concurrence vs Chine/USA
dans la course aux IA

-

Universitaires
dur de résister à des collab'
Eldorados de la recherche, gros moyens, les données...

AD: + concurrence inter-EU
Irlande (fiscalité)
GRPD vers une homogénéité EU
+ Surveillances Publiques (à ne pas oublier)

-

2poids2mesures (laissé faire) ..?
AD: CNIL régulation mais buisness Friendly

===

: 11min

AD : GRPD peut il inquiété les Entreprises ciblées ?
oui... peurs dans l'interprétation des GRPD
mais aussi pour les petites sociétés pour qui c'est plus compliqué
un buisness des mises en conformité (pas très net)
une certaine angoisse...
... et des moyens qui existaient déjà avant

inquiète MZ ?
AR : oui quand collectées
étendues à l'étranger
Paniques liées au RGPD
déjà contenu dans loi de 95..
£
Anecdote/actu
Des boites envoient des mails...
Demandent de renouveller/confirmer "notre consentement"
on se rend compte qu'on leur avait donné
qu'ils l'on pris... qu'il y avait un usage de nos données personnelles...
. Panique qui...
$ Fait remonter une activité non régulée

Cela dit, on voit quand même effectivement des marques de panique dans des demandes qui nous arrivent dans nos boîtes e-mail, par exemple, où on nous redemande notre consentement pour le traitement de nos données. On reçoit des mails, et, d’ailleurs, parfois, on a l’impression de n’avoir jamais consenti au traitement de données. On demande un renouvellement pour mettre en conformité le traitement de données au RGPD. Donc là c’est une manière, pour les entreprises si vous voulez, de nettoyer un peu leurs bases de données et de se mettre en conformité, mais d’une façon qui n’est pas nécessairement tout à fait loyale dans la mesure où elles vous contactent, effectivement, et, ce faisant, elles traitent des données à caractère personnel et vous n’aviez pas consenti à ce traitement de données à caractère personnel. Donc ça montre, quand même, une certaine panique.

: 14:14
Avantage, d'application directe sans loi de transcription
Etats sur un a common level playing field

AD : nuance 50 endroits (marges d’appréciations)
où les États peuvent assouplir,

? GRPD c'est quoi
Personne ne lit les conditions ?.!

AR :
GRPD "Accentue l'individualisme méthodologique"
chacun doit s'informer
.. les personnes ne lisent pas
.. ne sont pas demandeuses d'infos
Et en + des "exceptions"...

: 17:06
AD :
Le Consentement est l'un des fondements possibles (légitime) du traitement des données
... il y en a d'autre
Comme l’intérêt légitime du responsable de traitement
: 17:30
Intêret légitime tant que ca ne porte pas atteinte au droit des personnes
Par exemple Facebook jugé par la CNIL comme non légitime dans son traitement
car porte trop atteinte au droit des personnes...
interet non légitime DONC celui du consentement
D'autres cas..
Mission public
Responsabilité légale

Par exemple Facebook a dit à la CNIL « moi je traite les données sur le fondement de l’intérêt légitime » et la CNIL lui a dit « non, ce n’est pas l’intérêt légitime puisque vous portez atteinte trop violemment aux droits des personnes , donc ce sera le consentement ». Donc le consentement n’est pas seul fondement possible de traitement des données, c’est un des fondements et progressivement, du fait de l’interprétation des autorités de protection des données, le fondement unique dans le secteur privé – enfin pas unique, cela dépend de quel type de traitement – en tout cas, pour Facebook et les autres acteurs du numérique ce sera le consentement.
Donc, il n’y a pas que le consentement, il y a l’intérêt légitime, il y a la mission de service public, il y a la sauvegarde de la vie de la personne, il y a l’obligation légale du responsable de traitement ; il ne faut pas penser que c’est une logique d’optime ; c’était déjà le cas dans la directive, en fait, ça, ça n’a pas changé. Ce qui a changé, en revanche, et là c’est quand même un plus, c’est la manière dont on va donner notre consentement et les exigences qui sont posées pour le consentement.

: 18:22
Consentement libre spécifique éclairé univoque
si noyé dans les #CGU
ce n'est pas un consentement
consentir au traitement des données

??
: 19:15
FB changé CGU // RGPD
vraie liberté si un choix du même service sans la publicité
GRPD très fortes sur les caractéristiques du contentement

AR ?? vers une vers. alt sans pub
Model financier publicitaire
FB a besoin de nous cibler profiler
de nos données personnelles

: 20:25
Note l'accent mis sur ces données personnelles...
alors qu'on sait qu'avec des données anonymes on peut profiler les comportements sans savoir qui c'est... #anonymat #id.entité
des "phéromones numériques" qui nous précèdent ...

C’est là une grande faiblesse aussi de ce RGPD c’est qu’il se focalise, une fois de plus, sur la donnée à caractère personnel alors que l’on sait très bien aujourd’hui qu’avec des données anonymes on peut faire de la personnalisation, on peut faire du profilage très fin, non pas des personnes mais des comportements. [...]
C’est-à-dire que simplement avec des données qui ne se rapportent pas nécessairement à vous, qu’on peut avoir anonymisées mais qui relatent vos comportements, c’est-à-dire des phéromones numériques qui émanent de vos comportements sur la toile.

: 20 : 50

Par exemple, on va suivre votre trajectoire, on va garder votre trajectoire. Si vous voulez, on va garder ces sortes de traces que l’on va désindexer, c’est-à-dire que l’on va enlever tout identifiant personnel.
C’est pour ça que moi, une fois de plus, je regrette qu’on se focalise exclusivement sur les données à caractère personnel alors que la valeur, l’utilité, la signification d’une donnée, elle ne surgit et elle n’a d’intérêt économique, d’ailleurs pour les GAFAM et pour qui veut les utiliser, qu’à partir du moment où les données sont corrélées à des données qui émanent des comportements d’autres utilisateurs. C’est la raison pour laquelle on se focalise beaucoup sur la protection de l’individu et on néglige les aspects beaucoup plus collectifs, beaucoup plus structurels.

: 22:05

AD :

Ce qu’on peut dire quand même, c’est qu’à partir du moment où une donnée permet de vous ré-identifier indirectement, c’est une donnée à caractère personnel. Certains journalistes ont prouvé qu’à partir de cinq requêtes sur Google, on arrive à ré-identifier une personne.
[...] vous êtes quand même rapidement dans de la donnée à caractère personnel ; sur le champ d’application du Règlement on peut juste ajouter cette nuance.

: 22:50

AR :

Un problème tout à fait différent, qui est celui que je visais pour ma part, c’est le problème du profilage, c’est-à-dire de la caractérisation des comportements possibles, de la prédiction des comportements qui ne nécessitent pas, à ce moment-là, d’identifier les personnes. En fait, ce qu’on vit, c’est un gouvernement des comportements et non pas des personnes.

: 23:20

AD : ( oui mais in fine s'applique aux personnes
-ex scores sociaux, chine, ou prêts bancaires )

Les scores, au bout du compte, sont quand même réappliqués à des personnes. Après, la manière dont ils sont construits, c’est sans doute un problème. Le problème concret qui se pose aussi pour les personnes, c’est quand les scores de crédit qui sont des mécanismes, je dirais, automatisés, fondés sur des statistiques qui vous permettent de déterminer si vous allez prêter de l’argent ou non à une personne en fonction du score qu’elle va avoir, en fonction de différents critères. Par exemple, la CNIL a accepté que le département soit un critère qui puisse être pris en compte, donc selon que vous êtes dans le 9-4 ou le 9-3

: 24:40
#todo . . . finir

" As an app developer, Alexander knows better than most the dangers of giving away our personal data in the name of convenience and has a challenge for you to take back control. Alexander is the co-founder, and Chief Technical Officer at ClimateClever, a startup helping schools, communities and businesses reduce their carbon footprint. A full-stack developer with over ten years of experience, he previously ran an app development agency managing various teams from design and marketing to web and native mobile app developers, both in Australia and abroad. "

Par #@Floraisons - Ajoutée le 15 Novembre, #2021
" Première épisode de la série de podcasts /Terre et Liberté/, consacrés au livre de #@Aurélien_Berlan :: Terre et Liberté, la quête d’autonomie contre le fantasme de délivrance, publié aux éditions La Lenteur, en librairie à partir du 26 novembre. "

...

De #@Edward_Snowden à la liberté individuelle,
. la liberté privée, le chez soi #privacy_vie_privée
. défense de l’excentricité chez les libéraux
. . . Attention sur Internet à ce qu'on partage.cite.montre
. . . Ex/ Critique Patron, id.entité, auto-censure
. Contraire liberté individuelle
. (la surveillance ? l'expression publique ?)

L'inviolabilité de la vie privée non garantie

. Critère "de touche" dans les années #1970
. . SAFARI fichier centralisant de surveillance français
. . critiqué, abandonné -> création CNIL
. . . Now.aujourd'hui, (avec Snowden) on apprend que la France surveille
. . . sans critique du pays, sans opposition (comme années 70)
. . . Perte, abandon de la liberté des modernes ?

QUAND ? #histoire #philosophie

Concept Modernité 'piégeux"
(historique, philo)
à partir de la Renaissance

• #1492 Découverte imprimerie
• Les Amériques, expulsion des arabes en Espagne
  16e (hist)
  17e (philo) Descartes
  (politique)
• Anglaise 17e siècle
• Américaine France 18e siècle
  (Art esthétique)
• Picasso... fin 19e
  (sexuelle) post-68
  ...

DU COLLECTIF AU PRIVÉ

#1818 - #@Benjamin_Constant
Liberté individuelle ...
( plutôt que celle des anciens (grecs, esp. public), collective, se donnant ses propres lois )
... se cherche dans l'espace privé
Déjà en germe chez #@John_Locke

#Renaissance - #@Rabelais :
" fait ce que voudra "
Définition liberté individuelle - suis ton propre désir
Distinction entre les individus

Dev. Libéralisme Angleterre
Droits inaliénables, doivent être respectés par la couronne
puis révolution française fin 17e

...

/ On passe d'une conception collective de la liberté...
. Liberté par le #collectif
. ( "amis" qui te défendent, société, et qui donne des droits )
. être libre c'est être pris dans un tissus social ( sinon esclave, sans "famille" )

. . Domination est une relation
. . Amitié relation non asservissante

/ À une liberté sans être attaché.lié à un collectif...
. . . Modernité : libre et sans famille
. . . Libre et(en étant) seul : forme extrême de la liberté libérale
. . . Rupture de sens sur ce que c'est la liberté

Idée générale : liberté / autonomie sans Autre
. . .

( épisode 2 )
https://invidious.fdn.fr/watch?v=IWpy-mV7n5c&listen=1

...
Conception bourgeoise de la liberté
Je fais ce que je veux (ref.ep1)
. Se défend d'une positon opposée qui entrave
. . La liberté { Négative : logique } ne pas être entravé, contraint
. . Liberté comme : Absence d'ingérence

/Alone and Free/ Seul et libre / (ref.ep1)
. La liberté par soi-même - ex propriété moderne
. Solitaire de la liberté . sans entrave des autres
. . . ex Pas d'enfant, pour rester libre

Théoricien de la liberté négative wiki :: #@Isaiah_Berlin
. . Hypocrisie libérale de la liberté nécessite l'esclavage d'autres.
. . Le sans contrainte signifie ne pas faire certaines activités déléguées
. Un monde d'asservissement - formes atténuées d'esclavage

. . .

" Libérance "
. Pour jouir pleinement il faut se décharger de certaines activités
. . Division sociale du travail

// Lien avec le Marxisme
. Liberté comme absence de limite
. Ou/Et limite par la nature, ses lois
. . donc être libre, c'est changer le monde
. . émancipation par la technique
. . . Nous sommes des Organismes vivants pris dans un monde
. . . qui crée des obstacles :
. . 19 étendre pouvoir d'agir,
. . des limites naturelles

Marx utilise la Liberté
Texte livre 3 du Capital

• Règne de la nécessité
  . . Manger Boire Dormir... quotidien, corporalité
• Règne de la liberté
  . . L'au delà de la nécessité

(Viennent à réver-vouloir..
une libération du travail)
. . Quelques heures de travail
. . . Reste temps libre et volontaire
. . . ( art, astronomie...)
. . Libération des activités obligées par le monde
...
Optimisation : : celle de l'industrialisation pour libérer du temps ?
Industrie pour être plus+ libre ?

Expulsion du Paradis #mythologie
Le travail de la terre : une punission ?

Être libre c'est être libéré des nécessités (imposées) de la vie (commune) ?
. . .
Nous avons des Habitudes naturalisées, on s'habitue à des besoins qu'on trouve naturels...
(on peut vivre de moins, ascétisme)

Être libéré des nécessités de la vie... (conception bourgeoise)
. Snowden, basculement d'un état libre du monde à un autre
. . . ( #todo réécoute )
. . .
On est des animaux
. Besoins naturels
Nécessité politiques
. Besoin des autres
. interdépendants
.

Deux aspirations
. Être Libérés des autre
. Être Libérés des contraintes quotidiennes

Retrouvé dans le marxisme
Pleinement libres quand non plus être terrestres/mortels...
Non soumis aux nécessités...
. Dans la bible, la genèse, expulsion du Paradis
. Monde Merveilleux, auto organisé sans Autres, sans politique
. . Punition :
. . le travail, de la terre pour le pain, le labeur . . et aussi . .
. . la politique (ajoute l'auteur) : faire avec les autres

. . .

-> Libération de nos conditions existentielles

Mort / #transhumanisme
Renoue avec la délivrance
Dépasser condition humaine
. . .

! L'idée (dans cet #essai_livre et pratique)...

c'est de se délivrer de notre vivant ! ! !
une quête dans ce monde . et non dans l'au-delà

// par rapport à des "Désirs trop élevés" :
se délivrer de la mort... de notre condition animale,
limitée, incarnée, attachés aux autres
Alors qu'il faut Accepter notre finitude

. . .

( #todo #bulle spécifique )

ENTRACTE

Autour du livre de #@Michel_Clouscard , Néo-fascisme et idéologie du désir. Mai 68 : la contre-révolution libérale-libertaire, Éditions Delga, Paris, #2007 ( #1973 ) éditions Delga
( vidéo - lecture - interprétation :
https://invidious.fdn.fr/watch?v=qPYxY9zuVBY [sans vidéo] #2022 #todo )
( qui revient sur les mutations du libéralisme,
#néo_libéralisme et basculement de mai #1968
création du besoin-désir consommateur,
comme marqueur social et bien plus...
// Matérialisme / Marxisme )
#consommation

Ho, un autre bonus : #@Dans_quel_monde_vit_on
TOUT LE MONDE DETESTE LE CONFORMISME ne°18

Et zencore un : #@Ouidaccord
Emmanuel Macron, héritier de Mai 68 :
(( #critique artiste ou la 3et ère du #néo_libéralisme ))
L'esprit (idéologie) du #capitalisme ..

@Luc_Boltanski , #@Ève_Chiapello

Le nouvel esprit du capitalisme
Première parution en #1999

. . .
Le capitalisme nous rend-il plus libres ?

( épisode 3 )
https://invidious.fdn.fr/watch?v=0Nhpn-xQT1s&listen=1

( Je continuerai ces notes dans d'autres Bulles )

"Le nouveau livre publié par les éditions La lenteur – Contre l’alternumérisme (La Lenteur, 2020, 128p.), signé de l’étudiante en philosophie #@Julia_Laïnae , membre des #@Décâblés ( interview, IA) , et de l’informaticien #@Nicolas_Alep , membre de Technologos -, est assurément un livre qui interroge les arguments de ceux qui espèrent d’un autre numérique dont je suis." #2020

Editeur #@La_Lenteur (leur non site -- à l'instar de l’association #@Écran_Total qui limite ses communications militantes, préfère les courriers papier aux emails, leur site), catalogue chez Furet

Dans ma bibliothèque
https://bib.vincent-bonnefille.fr/book/57

Ok j'avoue quelques mois plus tard, ce livre a touché au coeur de mon existentialisme geek
https://mediascitoyens-diois.info/2020/05/contre-lalternumerisme/ :
Toutes ces fausses solutions que les auteurs dénoncent consciencieusement dans ces pages, ne servent, selon eux, qu’à « apaiser le conflit psychique d’écolos-graphistes ou d’humanistes-geeks en quête d’une vie plus en accord avec leurs valeurs »
. « Croire que la Technique ou l’État technicien pourront résoudre les problèmes qu’ils ont engendrés, c’est être soi-même pris au piège d’une foi aveugle. Ellul disait d’ailleurs que « ce n’est pas la technique qui nous asservit, mais le sacré transféré à la technique ».

Moins qu'une fiche de #lecture ces #notes_perso sont à retrouver sur mon pastebin (document texte en ligne protégé) ici

Moi j'ai pas accroché de suite. J'ai senti une écriture de connivence, de remarques de bon sens et de suivez mon regard trois petits points... Un écrit #manifesto qui se positionne en alt. pour former un 'nous' contre les autres, ces utopistes d'un monde en numérisation totale. Des auteur.e.s intransigeants, absolutistes, càd ''pragmatiques'' qui redoutent et accusent les petites rectifications, les arrangements.
. Un peu de condescendance ? de ces gens aglutiné sur leurs CandyCrush

Un début de livre comme beaucoup, qui se cherche, parle de médium, de support, de perte à la conversion.
. Une mention du #dn_darknet #blockchaines_blc
. Mais le problème est ailleurs et autrement plus profond, général que quelques anomalies ou trolls malfaiteurs
. . Iels retournent assez bien l'astuce rhétorique du marteau/outil qui peut servir pour faire le bien et le mal . Le problème est dans le fruit . toute technologie, tout Progrès, induit/produit des effets néfastes . l'avion/train inventent leur lot d'accidents .
. . Je ne sait plus si à ce pessimisme est contre balancé la retenue ou l'ajout d'éventuels bénéfices ?..

Et au fur et à mesure un feu qui prend. Une critique des fausses alternatives, des programmes de conversion des populations, d'inclusion au numérique.
. J'ai noté très vite des références à #@Jaques_Ellul des citations bien choisies.

Des revers de la main sur l'idéale libriste et #open_source qui profite au capitalisme, à des grandes entreprises qui se servent. Une jolie anecdote sur OpenSSL ( #ssl ) maintenu par trois gentes gens et faisant tenir 60% des transactions bancaires (et dont la situation fut découverte suite à un crash).
Le logiciel au code accessible et modifiable serait alors à bannir en bloc ? Et #linux ?
Il est vrai que n'aillant pas pris dans la société civile, le libre reste une affaire de dev' un soucis déjà technicien, praticien et non mas usager.
Sans doute les mains de ce livre ne pratiquent elles pas.
Une critique des fab lab et autres alternumerismes...
. Un rappel des origines, de l'altermondialisme des années #2000 mais aussi des gestes Colibris . Une liste des initiatives de grands groupes tels l'Europe qui avec des programmes visent à former toujours plus et plus tôt ses populations au numérique, sur un marché de haute concurrence
... dans un projet sans alternative où la santé, l'éducation et toutes les constituantes du corps social seront numériques sinon rien ! Une conversion totale, un écran Total.
. Mettre du numérique dans toutes les écoles (un projet Marseillais est cité) ajoute une adhésion précoce, oblige penser dans et par ce monde d'écrans.
. . Les auteurs fustigent les petits gestes de la conscience "geek humaniste" et les stages de sobriété numérique (au même titre que ceux visant à l'inclusion de publics mis sur la touche ou arivants sur ces outils).
. . Une critique des moteurs de recherche qui plantent des arbres ( #search_engine #éco_climat ), les gestes Colibiri ( moi je pense aux remises en forme #TSM_musculo et responsabilisations individuelles #self.care dès lors que ce mod de vie se présente sans alternative possible). On nous rappel le prix du #streaming sur le #p2p celui des #mail .
. . Le problème est tout entier personel et macro-sociétal
. J'entends très bien une critique de l'injonction sociale au numérique, au travail, à ce monde, à l'impossible en dehors, la crainte des compromis.

En fait ce livre rejoint mes interrogations d'utopie, d'absolutisme. Un ami me glissait le mot de "pureté militante".
. . Oui j'auto héberge mes contenus et je voudrais en faire un espace d'auto-publication mais es vraiment nécessaire ? et avec quelle énergie (je pensais au solaire : mais les pannaux ne sont pas neutres à produire) ?

On nous parle aussi de #@Bernard_Steigler mais aussi de Plaine Commune (Saint Denis par où je suis passé, PC) financée par Orange, des limites de ce chercheur qui s'est résolu à avoir un portable et qui malgré qu'il ait fait pour l'imaginaire d'une alternative numérique aura cru en de meilleurs usages. Étrange de pensé à lui, rarement croisé en conférence ou internet mais lu quand même, intriguant qu'il était.

J'ai retenu des remarques sur la généralisation des contrôles, les numérisations bureaucratiques qui entravent la souplesse politique au quotidien : les machines sont moins promptes à discuter et surtout entendre : le fichage est punitif : et derrière le projet #cybernétique pointe son né .
. #@Fred_Turner est à cet endroit bien venu et cité pour rappellé l'essor cybernétique et l'adhésion progressive de la contre-culture dans ce sens... sans doute traitre d'avoir laissé faire sinon accompagné ce projet sociétal qui se faisait alors passer pour humaniste, rencontrant tous les savoirs et peuples.

. Je suis le premier à penser qu'il faut lutter contre "la numérisation de la vie même" pour citer #@Antoinette_de_Rouvroy . Contre l'atrofie du réel et de la pensée, les autoroutes du désir, les #GAFAM_NATU qui par le #nudge influent nos volontés politiques (et #aesthetique_goût pour ce monde désirable).
. . on nous rappelle d'ailleurs en début de livre que les promesses n'ont pas été accomplies (de la sur impression sur papier à la non horizontalité du pouvoir). Le rêve est resté dans ses cartons.
. . Moi je me dis que quand même, certaines choses sont bonnes à noter, les contre pourvoir, #Wikileaks ou encore #metoo aussi bien que la fluidification des échanges inter-humains #chat_conversation (je n'ai sans doute pas tout à fait compris le concept de ce livre).
. . . Peut-être que je crois (moins qu'avant) aux alternatives protocolaires qui restent des solutions #dn_adhoc_mesh rarement généralisées. Ce monde reste mauvais, prédateur dans le fait de nous mettre en concurence, mais il s'agit aussi, je trouve, de chercher à s'en prémunir, à s'en arranger. Les #dn_darknet portent pour moi cette "utopie" radicale.

Mon idée est celle d'une #défense_numérique et c'est peut-être déjà se faire avoir que de vouloir faire avec sinon contre. Je prône aussi l'idée du moins pire, du fait soit-même, du home-made #self_host_hébergement mais je sais que c'est un luxe de privillégier et combien cela me prends de temps (travail non salarié).
. . . mon processus de #recherche_outils m'inscrit d'emblée dans une certaine consommation (ou marché de l'information), dans un certain relationel au monde.
. . . des outils-moyens à mon échelle, dans ma #bulle comme { celle-ci } de me sentir bien dans ma production et partage d'idées qui doivent(?) trouver leur support-média pour exister, se déployer. Étant producteur et dev. je participe à ce tout numérique. Mais je crois encore dans le fait qu'un autre Internet est possible, que des outils moins addictifs et chronophages-surveillants (moins habités) sont possibles et désirables.

J'ai noté au fil des pages une densité du propos technique bien tenu, assez vulgarisant, pas trop. Une critique de la "neutralité du net" #web.neutralité .. une compréhension de l'enjeu à l'endroit des paquets tout en soulevant que cela n'empêche en rien les prédations, la centralisation.
. Les auteurs parlent plutôt bien de technique et c'est agréable
. Iels mentionnent la lutte de #@Aaron_Swartz et son combat pour le libre.

Je m'arrête là.
L'article accolé à { cette bulle } en lien-titre est beaucoup plus précis et travaillé .
Je sors de lecture, je voulais vous faire part de mes #notes_perso !